Banjir Bandang Terjang 3 Desa di Lamongan

Buku Catatan Media - Lamongan - Curah hujan yang tinggi serta naiknya debit air di sudetan Bengawan Solo menyebabkan 3 desa di Kecamatan Brondong diterjang banjir bandang, Jumat (21/2/2014) dini hari tadi. Ratusan rumah di 3 desa tersebut kini terendam banjir.

Informasi yang dihimpun detikcom dari BPBD Lamongan menyebutkan, 3 desa di Kecamatan Brondong yang terkena banjir bandang tersebut diantaranya adalah Kelurahan Blimbing, Kelurahan Brondong dan Desa Sedayulawas.

Di 3 desa ini setidaknya ratusan rumah terendam banjir, diantaranya Kelurahan Blimbing sebanyak 200 rumah, Kelurahan Brondong sebanyak 500 rumah dan di Desa Sedayu Lawas sebanyak 200 unit rumah.

Kepala BPBD Lamongan, Suprapto kepada wartawan membenarkan banjir bandang yang melanda 3 desa di Kecamatan Brondong tersebut. Suprapto mengatakan, banjir bandang di 3 desa ini akibat tinggi curah hujan di sekitar Brondong yang disertai dengan naiknya debit air dari sudetan Bengawan Solo yang berada di kawasan ini.

"Tidak ada korban jiwa dalam kejadian banjir bandang ini," jelasnya.

Kondisi saat ini menurut Suprapto, sudah surut dan tidak ada kerugian material. BPBD Lamongan, kata Suprapto, bersama Pol Airud serta kepala desa sudah ke lokasi banjir bandang tersebut dan melakukan pendataan.

"Banjir bandang sudah surut dan kami pagi ini akan ke lokasi untuk memberikan bantuan," pungkasnya.

By: cakyung as-sidawey On Kamis, Februari 20, 2014

Continue Reading

Ujur-ujur, Budaya Pantura Yang Hampir Punah

Pernah mendengar kata ujur-ujur? Untuk masyarakat yang berdomisili di kawasan Sedayulawas, Brondong ataupunBlimbing, kata ini tidak asing didengar. Terutama yang tinggal di daerah pantai. Ya, ujur-ujur adalah sebuah budaya khas yang ada di kawasan tersebut.

Ujur-ujur merupakan budaya yang melambangkan kemurahan warga nelayan kepada sesamanya. Ini semua sebagai bentuk syukur nelayan karena diberikan rizki yang melimpah oleh Allah Swt. Biasanya setelah kembali dari laut, para nelayan disambut oleh warga yang mengatakan “Ujur-ujur… ujur-ujur…!” berulang-ulang. Kemudian nelayan yang baru turun laut itu memberikan hasil lautnya berupa ikan kepada warga.

Beberapa nelayan memberikan syarat tertentu kepada orang yang bilang ujur-ujur. Sebelum memberikan ikannya dengan cuma-cuma. Ada yang meminta membersihkan lumut di sepanjang badan perahu. Ada juga yang meminta membersihkan perahu. Namun yang sering, biasanya nelayan menyisakan ikan-ikan di jaring, dan memintanya untuk mengambil ikan-ikan yang belum terambil itu.

Tentu budaya semacam ini tidak bias ditemui di tempat lain. Budaya yang mengajarkan kemurahhatian kepada sesame. Dalam bentuk sedekah ikan. Meski beberapa nelayan memberikan syarat tertentu.

Namun saat ini, ketika kebutuhan operasional melaut terus melambung tinggi. Harga BBM terus meningkat, utamanya solar sebagai bahan bakar utama perahu nelayan kecil; jaten. Belum lagi cuaca yang tidak menentu. Semua itu tidak sebanding dengan hasil tangkapan yang didapat. Bahkan tak jarang, para nelayan cenderung merugi karena tenaga harus terkuras habis di lautan. Sementara hasil tangkapan hanya bias cukup untuk mengganti harga solar. Ujungnya, budaya ujur-ujur pun kini mulai ditinggalkan.

Belum lagi para pesaing nelayantradisional yang tidak fair. Biasanya oknum-oknum nelayan besar tertentu menggunakan jaring trawl (baca: trol), yang jelas-jelas melanggar hokum dan merusak habitat dan biota laut. Jarring-jaring yang terlampau sempit itu menjangkau sampai ke dasar laut, hingga merusak terumbu karang. Dalam jangka panjang, nelayan tradisional yang akan menerima akibat dari semua ini. Jumlah hasil tangkapan ikan yang terus berkurang.

Salah siapa? Tidak ada yang patut disalahkan. Yang jelas, perhatian dan komitmen pemerintah daerah dalam memajukan desa berkembang dengan berbasis budaya setempat perlu mendapat porsi lebih.

By: cakyung as-sidawey On Selasa, Agustus 20, 2013

Continue Reading

Kemeriahan Takbir Keliling Di Sedayulawas

Hari kemenangan tiba, suara takbir menggema seantero desaku tercinta, Sedayulawas. Seperti sudah menjadi tradisi, setiap malam takbiran setiap tahunnya acara takbir keliling di desa kami berlangsung meriah. Desa padat penduduk yang terletak di bibir pantai ini punya hajatan besar di malam itu. PHBI atau Panitia Hari Besar Islam desaSedayulawas menjadi panitia resmi yang ditunjuk oleh aparatur desa menjadi panitia di setiap ada hajatan besar seperti hajatan di malam ini. Bagaimana keseruannya? Tenang saja, akan saya ceritakan buat anda.

Tidak seperti tahun-tahun sebelumnya yang harus saya habiskan di perantauan, lebaran tahun ini saya bisa pulang kampung. Tentu, kegembiraan yang saya rasakan karena bias pulang kampong, tidak akan saya makan sendiri, akan saya bagikan buat kamu-kamu juga yang setia menyimak perjalanan tulisan saya.

Yang paling seru di lebaran tahun ini adalah takbir keliling. Yah, sebenarnya sih ada banyak hal yang seru-seru, tapi karena tulisan ini bahas takbir keliling, ya terpakasa deh saya besar-besarin keseruannya. Hehehe… J

Ngomongin takbir keliling, saya teringat ketika saya masih belajar mengaji di TPA. Oh iya, ada yang perlu pembaca tahu, desa Sedayulawas disebut juga sebagai desa seribu TPA. Kenapa sebab? Karena di desa yang berpenduduk padat ini hanya memiliki tiga masjid besar, tapi mempunyai ratusan musholah. Yang hamper tiap musholah-musholah itu terdapat kegiatan belajar-mengajar mengaji ala TPA. Jadi nggak perlu heran, kalau pas malam hari, anak-anak lebih banyak berkumpul di musholah-musholah daripada main di jalanan.

Coba bayangkan, apa yang terjadi ketika ratusan TPA itu dikumpulkan menjadi satu untuk bertakbir keliling desa? Pasti rame, meriah dan seru banget. Dan itulah yang saya alami ketika masih mengaji di TPA.

Di tahun ini, saya bukan salah satu santri TPA. Saya pun tidak menjadi peserta takbir keliling. Tapi keseruan yang ada di depan mata ketika menonton takbir keliling mengingatkanku dengan takbir keliling tempo lalu yang saya ikuti.

Tidak ada perbedaan yang mendasar, tapi, modifikasi terlihat di sana sini. Misalnya, dahulu tidak ada drum yang digebuk-gebuk, tapi tahun ini ada. Dahulu tradisi membuat obor pun masih terpelihara, sekarang entah dibuang kemana tradisi membawa obor itu. Mungkin karena kelangkaan minyak tanah, sehingga beberapa TPA memakai lilin sebagai penggantinya. Atau bias jadi karena desa sedayulawas sekarang tidak segelap sedayulawas dulu. Wallahu a’lam bish showab.

Dahulu, obor yang digunakan pun bermacam-macam. Secara standarnya memakai bambu, tapi yang kesulitan membuatnya, bias memakai tangkai daun papaya yang didesain sedemikian rupa sehingga menjadi obor nyentrik yang pas sebagai atribut takbir keliling. Namun kalau sekarang, anak-anak lebih akrab dengan petasan dan kembang api yang mewarnai langit sedayulawas. Kelihatannya makin modern kan?

By: cakyung as-sidawey On Senin, Agustus 12, 2013

Continue Reading

7 Lafal Khas Desa Sedayulawas Yang Sulit Ditemukan Di Daerah Lain

Desa Sedayulawas menyimpan banyak keunikan untuk digali. Kali ini, tim nasrulzone berhasil menghimpun lafal-lafal khas yang ada di desa Sedayulawas untuk disajikan kepada kamu-kamu SedayulawasLovers. Well, langsung aja simak yuk.

1.       Megilan (ungkapan sangat)

Selain ungkapan yang dilebay alaykan semacam: elek, menjadi: uelek. Yang berarti sangat atau berlebihan. Yang biasanya digunakan pada kata sifat. Di desa Sedayulawas juga memiliki ungkapan tersendiri yang berarti berlebihan. Ungkapan tersebut adalah “Megilan”. Di dalam kamus bahasa manapun, kata ini tidak didapatkan. Mungkin pakar budaya Sedayulawas kali ya yang harus membuat kamus resmi bahasa danbudaya Sedayulawas. Hehehe…

PendudukSedayulawas sendiri mengartikan kata ini layaknya kata “Banget” dalam bahasa Indonesia. Ataupun ungkapan yang tidak memiliki arti dalam bahasa Indonesia, namun bermaksud sama dengan kata “Banget” atau “Sekali”. Selain itu, kata ini juga sering disejajarkan dengan kata lain sehingga menjadi ungkapan khas Sedayulawas. Seperti, “Lha gak megilan…!”.

Ada lagi ungkapan yang bermakna melebih-lebihkan, yaitu “Cuah”. Dalam pengucapannya terdapat penekanan nada pada huruf “U”. Namun, sepanjang pengamatan penulis, ungkapan ini juga bias ditemukan di daerah-daerah lain.

2.       Parek (dekat)

Parek adalah kata khas yang sering diungkapkan oleh penduduk desa Sedayulawas untuk menunjukkan jarak dekat. Di daerah lain menggunakan kata “Cedak” untuk menunjukkan maksud yang sama. Para pendatang, ataupun orang yang bukan asli penduduk Sedayulawas biasanya masih menggunakan “Cedak” dalam percakapan kesehariannya, meskipun tak jarang mereka juga menggunakan kata “Parek”, karena telah ada asimilasi budaya di dalamnya.

Arti kata “Parek” adalah “Dekat”.

3.       Pelas (daerah lain: gimbal jagung)

Pelas mempunyai tempat tersendiri di hati masyarakat Sedayulawas. Yaitu sebuah makanan khas berupa tumbukan jagung muda dengan campuran bumbu-bumbu tertentu kemudian digoreng. Jajanan ini mudah ditemukan di sepanjang jalan di desa Sedayulawas. Di tempat lain, jajanan ini biasanya disebut dengan “Gimbal Jagung” atau juga “Dadar Jagung”. Namun, di Sedayulawas Pelasnya cukup khas, karena terdapat udang di dalamnya. Maka tak salah, terdapat celetukan “Ada udang dibalik Pelas.”

4.       Riyo-riyo (lebaran)

Orang nonSedayulawas biasanya tertawa geli mendengar orang Sedayulawas menyebut hari raya Idhul Fitri atau lebaran mereka. Karena tidak pada umumnya, masyarakat Sedayulawas menyebut hari lebaran dengan “Riyo-riyo”. Pengulangan dua kata “Riyo”. Tidak seperti di daerah lain yang biasanya menyebut dengan istilah “Riyoyo”, yaitu dengan pengulangan suku kata “Yo” sebanyak dua kali. Ataupun “Bodo”, di daerah lainnya.

5.       Cong (panggilan untuk anak laki-laki)

Tidak hanya di desa Sedayulawas, kata panggilan untuk anak laki-laki “Cong” juga dipakai di daerah lainnya. Setahu penulis, daerah Lamongan utara, Tuban, juga sebagian Bojonegoro juga menggunakan kata panggilan ini. Entah kebetulan atau apa, kata panggilan ini juga digunakan penduduk Madura dalam panggilan kepada anak-anak laki-laki di sana.

6.       Banget (untuk suara keras)

Kalau di daerah lain menyebut suara yang terlalu keras dengan sebutan “Banter”, maka masyarakat Sedayulawas mempunyai kata sendiri, yaitu “Banget”. Dalam bahasa Indonesia berarti suara yang keras, memekakkan telinga atau kata sifat yang khusus diperuntukkan untuk suara.

7.       Ndolok (berhenti)

Kalau diartikan ke dalam bahasa Indonesia, kata “Ndolok” mendekati makna “Berhenti”. Namun dalam penggunaannya di keseharian, “Ndolok” tidak bias diartikan berhenti. Penduduk Sedayulawas mengartikan kata ini dengan “berhenti dalam melakukan aktifitas” atau “berdiam dari melakukan aktifitas”. Di daerah lain, kata ini mendekati kata “Meneng” (dalam aktifitas) atau “Mandek” (berhenti).

Di desaSedayulawas, kata “Mandek” juga dipakai. Karena antara “Mandek” dan “Ndolok” mempunyai penempatan penggunaan tersendiri.

Itu tadi tujuh lafal di desa Sedayulawas yang berhasil dihimpun tim nasrulzone untuk kamu-kamu yang ingin tahu budaya Sedayulawas lebih lanjut. So, kamu pun mesti bangga jadi orang Sedayulawas dengan budayanya yang unik ini.

Akhirnya, setiap daerah mempunyai hal-hal yang khas masing-masing. Tergantung kita bagaimana menyikapi budaya khas setiap daerah itu. Peribahasa mengatakan, Dimana Bumi Dipijak, Disitu Langit Dijunjung.

By: cakyung as-sidawey On Senin, Agustus 12, 2013

Continue Reading

Kangen Tradisi Kupatan Di Gunung Menjuluk

Mumpung masih suasana Syawal, boleh dong kalau aku menulis tentang lebaran? Kali ini tentang kupatan, tradisi merayakan lebaran seminggu setelah hari H Idul Fitri. Aku tidak tahu jelas apakah tradisi kupatan ini hanya Mumpung masih suasana Syawal, boleh dong kalau aku menulis tentang lebaran? Kali ini tentang kupatan, tradisi merayakan lebaran seminggu setelah hari H Idul Fitri. Aku tidak tahu jelas apakah tradisi kupatan ini hanya ada di Jawa Timur, Jawa, atau semua orang Indonesia yang merayakan Lebaran.

Sebatas yang aku tahu sih tidak ada tradisi kupatan di Bali. Di Jakarta juga tidak ada. Padahal di Sedayulawas, kampung halamanku di pesisir utara Lamongan, Jawa Timur, kupatan selalu jadi pelengkap lebaran. Bagi anak-anak, kupatan malah lebih meriah dibanding lebaran itu sendiri.

Seperti namanya, dari kata kupat (bahasa Jawa) yang berarti ketupat, kupatan merupakan tradisi merayakan hari seminggu setelah Lebaran dengan makan ketupat. Kalau Lebaran jatuh pada tanggal 1 Syawal, maka Kupatan jatuh pada tanggal 8. Itu pengertian kupatan yang aku tahu. Pada hari ini, bisa dikatakan semua warga desa membuat ketupat. Berbed`
dengan ketupat yang pada umumnya terbuat dari janur, ketupat di desa kami dibuat dari daun lontar (Jawa: gladakan).

Selain berbentuk segi empat seperti ketupat pada umumnya, warga kami juga biasa membuat ketupat berbentuk ayam jago. Ketupat ini disebut jekekrek. Isinya ya sama saja, beras yang sudah dicuci sehingga agak bercampur air.

Ketupat ini biasa dimakan dengan sayur lodeh atau kare. Pada zaman aku masih kecil sih kami bisa tiga kali makan dengan menu sama semua: ketupat dengan sayur lodeh. Ikannya kalau bukan ayam ya tongkol atau ikan layang. Empuknya ketupat bertemu dengan segar dan pedasnya sayur lodeh. Lhep! Kadang yang nggak suka dengan makanan pedas, bias dibuat rujak lontong.

*Menelan ludah sendiri dulu… (duh… nikmatnya…!!)

Sebagai pelengkap, warga membuat lepet (bacanya mirip sepet, bukan mepet), makanan terbuat dari beras ketan yang direbus dalam bungkusan janur. Tanpa lepet, kupat itu tak ada bedanya dengan kupat pada hari biasa.

Ada dua bentuk lepet. Pertama mirip segitiga dengan dua sisi sangat panjang dan sisi bawah pendek. Kedua bentuknya bulat seperti bantal. Di desa kami lepet jenis ini disebut lepet dengkul. Kali karena bentuknya yang seperti dengkul. Atau bisa jadi karena yang bikin mikir pake dengkul. Hahaha..

Kupat dan lepet itu biasa bagi mereka yang merayakan Kupatan. Nah, yang paling unik dari Kupatan di daerahku adalah karena kami merayakannya dengan naik gunung. Gunung itu mungkin lebih pas disebut bukit karena tingginya, menurut perkiraanku, tak sampai 300 meter. Tapi kami toh tetap menyebutnya sebagai gunung. Lengkapnya Gunung Menjuluk..

Zaman aku masih kecil sih kami biasa bawa ketupat, lepet, dan jajan sisa Lebaran untuk naik gunung. Saat itu kalau jajan lebaran masih tersisa saat Kupatan berarti sudah luar biasa. Soale, biasanya cepat banget habis. Perlu waktu sekitar 30 menit untuk sampai punggung gunung. Kami lalu menikmati makanan itu di atas gunung sambil melihat pemandangan di bawah sana.

Di sisi ttara gunung terlihat desa Sedayulawas dan laut utara Jawa. Di barat daya ada desa mungil Mencorek.

Sambil bersantap, kadang ada yang bawa tape berbateri untuk bisa menyanyi, kami juga waspada pada petasan. Kalau sudah kupatan, petasan seolah jadi bahan yang bisa diledakkan di mana saja. Tapi setelah terjadi bom di Bali 2002, semua jenis petasan langsung dilarang, termasuk saat Kupatan.

Memang lebih tenang. Tapi, tanpa petasan saat Kupatan, jujur saja, aku merasakan ada sesuatu yang hilang. Menurutku sih sebaiknya tidak apa-apa ada petasan selama tidak masih dalam batas kewajaran. Samakan saja dengan orang Betawi saat punya hajatan.

Saat ini, kupatan memang makin beda caranya. Biasalah. Selalu ada yang berubah. Makin sedikit oarng yang membawa kupat, lepet, apalagi jajan untuk kupatan di atas gunung. Tapi tetap saja banyak yang naik gunung untuk kupatan. Selain dari desa kami, waga dari desa lain pun memenuhi gunung kecil yang secara administratif milik Desa Sedayulawas.

Maka, banyak orang tumplek blek di atas gunung. Perkiraanku, kalau dihitung total ada sampai 1000 orang.

Karena banyak orang itu, maka Kupatan pun jadi waktu untuk bermaaf-maafan atau sekadar ketemu teman lama. Kupatan juga jadi waktu untuk bertemu dengan teman-teman sekolah.

Tahun ini, aku tidak bias merayakan kupatan. Maklum lah aku sekarang sibuk nyantri nun jauh di sana: Jombang. Mungkin hanya tulisan kecil ini mampu mengobati rasa kangenku akan tradisi kupatan… sudah dulu ya… thanks udah baca.

By: cakyung as-sidawey On Kamis, Januari 19, 2012

Continue Reading

7 Keajaiban Sedayulawas

8 Januari 2012
Inilah malam terakhir aku mengisi liburan semester gasal di desa tercinta, Sedayulawas. Walaupun hanya libur tiga hari, aku masih menyempatkan pulang ke kampung halaman. sebagai jurnalis (meski amatiran, he3x) tak kuasa rasanya menahan galau tuk nulis sesuatu tentang 8 Januari 2012
Inilah malam terakhir aku mengisi liburan semester gasal di desa tercinta, Sedayulawas. Walaupun hanya libur tiga hari, aku masih menyempatkan pulang ke kampung halaman. sebagai jurnalis (meski amatiran, he3x) tak kuasa rasanya menahan galau tuk nulis sesuatu tentang desa Sedayulawasku.asal pembaca tahu, desa mungil yang terletak di pantura Lamongan ini mempunyai spot-spot luar biasa indah, terutama bagi kamu-kamu yang hobi potret-potret. dalam tulisan ini, aku menyebutnya 7 Keajaiban Sedayulawas.

Eits, tapi sebelum kusebut spot-spot menarik itu kita kenalan dengan desa Sedayulawas dulu yuk!!! menurut postingan yang diterbitkan di alamat http://blogcakimam.blogspot.com menyebutkan bahwa Sedayulawas merupakan suatu wilayah bagian dari Kecamatan Brondong Kabupaten Lamongan Propinsi Jawa Timur dengan luas wilayah 1.185 Ha. Batas desa Sedayulawas sebelah utara berbatasan dengan laut jawa, sebelah timur dengan kelurahan Brondong, sebelah selatan dengan desa Sendangharjo dan sebelah barat dengan desa Brengkok. Desa Sedayulawas berjarak kira-kira 64 km ke utara dari kota Lamongan, kurang lebih 25 km ke timur dari kota Tuban, dan sekitar 68 km ke barat dari kota Gresik.

Sebagian besar penduduk desa Sedayulawas bermata pencarian sebagai petani, petambak dan nelayan sampai tanggal 27 agustus 2007 tercatat 2625 orang berprofesi sebagai petani, 2503 orang sebagai petambak, 89 orang sebagai pegawai negeri sipil, 25 orang sebagai TNI/POLRI dan 551 orang bekerja sebagai pedagang dan lainnya.

Entah dari mana data tersebut, seperti itulah gambaran umum desa Sedayulawas. oia, ini nih spot menarik di dea Sedayulawas yang aku rangkum dari berbagai sumber. sebagai catatan, ini cuman menurut aku lho, kalau kamu nggak setuju, well.

1. Jembatan Baru Sedayulawas
Ini nih tempat paling caem yang di miliki desa Sedayulawas. bagi yang hobi foto, aku saranin tempat ini yang pertama dikunjungin. sebelum jembatan ini dibangun, 1000 dukungan pembangunannya udah dibuat di facebook. hasilnya pun cukup membanggakan, hingga tulisan ini diketik 143 anggota sudah terdaftar mendukungnya. menurut situs yang dirilis resmi oleh PU jembatan ini diharapkan mampu menanggulangi kepadatan jalur pantura. sebagian komentar yang di poskan di wikimapia, jembatan ini mirip dengan jembatan yang pernah dirancang oleh Ir. Soekarno dulu. bentuk kurvanya yang menawan patut ditempatkan di posisi pertama di 7 keajaiban Sedayulawas ini.

2. Pelabuhan Sedayulawas
3. Gunung Menjuluk
4. Pantai Belangu
5. Gunung Kendil
6. Masjid Taqwa
7. Tangkis Laut (Pupantara)

By: cakyung as-sidawey On Minggu, Januari 08, 2012

Continue Reading