Mereka Tidak Rela Islam Berjaya

“Dan tidak akan rela orang-orang Yahudi dan Nasrani kepada kamu, hingga kamu mengikuti agama mereka.” (QS. Al-Baqoroh: 120)

Begitulah sifat kaum Yahudi dan Nasrani yang tergambar jelas di dalam Al-Qur’an. Sedetik pun mereka tidak akan pernah rela melihat umat Islam berdiri kokoh di atas pijakan Al-Qur’an dan Sunnah. Dengan berbagai cara, mereka kan gigih ‘berjuang’ meruntuhkan kelanggengan Islam. Atau bila perlu, mereka memaksa kaum muslimin untuk masuk agama- agama mereka.

Di dalam tafsirnya, Ibnu Katsier berpesan, “…karena itu tidak usah menjilat-jilat atau merendah-rendah pada mereka, kerahkanlah tenaga dan usahamu pada apa yang ditugaskan Allah kepadamu untuk mencapai ridho Allah semata.

Ketidakrelaan mereka sudah tercatat dengan jelas di dalam sejarah. Dimulai ketika Islam bertunas indah di Madinah. Saat kaum muslimin hidup berdampingan dengan umat Yahudi di bawah naungan Islam. Selama bebera

pa saat memang bisa hidup damai, namun sifat iri dan dengki yang ada di dalam dada-dada mereka membuata kaum Yahudi mengkhianati perjanjian yang telah disepakati. Dengan bersekongkol bersama musyrikin Makkah, mereka membuat berbagai makar untuk menjatuhkan Islam. Maka dimulailah tabuh genderang ketidakrelaan mereka, sejak saat itu.

Salah satu peristiwa yang sangat menampakkan permusuhan mereka adalah saat perang Khodaq berkecamuk. Pasukan gabungan kafir Quraisy dan Yahudi Madinah yang berjumlah 10.000 pasukan memporak-porandakan kaum muslimin. Namun, Allah mengirimkan pasukan tidak kasat mata Nya untuk membantu kaum muslimin memenangkan pertempuran. Selain itu, mereka juga menyusupkan orang0orang munafik ke dalam tubuh barisan Islam. Dalam sejarah, kita mengenal sosok Abdullah bin Ubay Bin Salul denagan segala sepak terjangnya menjadi musuh dalam selimut. Begitu pun Musailamah Al-Kadzab dengan berbagai tipu daya dan kebohongannya. Dan tokoh-tokoh munafik lain yang tak sedikit jumlahnya. Semua itu hanya demi satu tujuan; menghancurkan Islam.

Selain Yahudi, kaum Nasrani pun tak kalah getolnya dalam memusuhi Islam. Sejarah mencatat, konfrontasi pertama tentara Nasrani dengan kaum muslimin terjadi pada masa kekholifahan Umar bin Khatab. Yaitu dalam perang Yarmuk. Di bawah pimpinan Raja Heraklius, tepat tanggal 20 Agustus 636 tentara Romawi Kristen dikalahkan telak oleh pasukan Islam. Meski jumlah pasukan dan peralatan perang mereka jauh lebih unggul.

Kekalahan kaum Salibis tak membuat mereka patah arang, pada tahun 1099, denagn 40.000 pasukan mereka mencoba membalas kekalahan denagan menaklikkan Jerussalem yang saat itu hanya dijaga 10.000 tentara Islam. Umat Islam mengalami kekalahan. Dengan sangat bengis dan kejamnya, mereka membunuh secara membabi buta, tak mengecualikan perempuan, anak-anak dan para manula. Hingga

tumpukan mayat dapat ditemui dimana-mana saat itu.

Maka muncullah Sholahudin Al-Ayyubi, sosok yang berhasil merebut kembali tanah Jerussalem ke tangan Islam. Peristiwa yang terjadi tepat 2 Oktober 1187 itu pun menggoncangkan basis kekuatan Kristen di Eropa, hingga mereka berencana menyusun perang kembali. Perang Salib balasan di bawah pimpinan Richard Lion Heart, 72.000 tentara Islam yang menjadi tawanan perang dibantai massal. Namun, kemenangan mereka tidak berlangsung lama, serangan balasan oleh kaum muslimin di bawah pimpinan Kholifah Malik Ath-Thohir berhasil membawa Jerussalaem kembali ke pelukan Islam.

Di tempat yang berbeda, kaum salib menunjukkan taring permusuhannya kepada Islam. Pada tahun 1499, Kardinal Him

ener de Cisneror si Spanyol memulai gerakan pemurtadan. Usaha iini dimulai denagn pembakaran buku-buku Islam terutama buku-buku berbahasa Arab. Di saat yang sama dibentuklah Mahkamah Pengadilan Katolik untuk mengadili uamt Islam yang masih tetap tinggal di situ. Dirasa kurang efektif, pada tahun 1504 Raja mengeluarkan surat keputusan resmi agar kaum muslimin keluar dari Islam.

Pada tahun 1666, di bawah pimpinan raja Philip II dikeluarkan perintah agar bahasa, agama, adat istiadat yang berbau Islam dibuang jauh-jauh. Perintah inni dipertegas oleh raja Philip III di tahun 1609, denagn mengusir seluruh kaum muslimin dari bumi Spanyol. Salam kurun waktu 25 tahun saja, 3 juta uamat Islam dibantai secara massal. Tidak hanya kaum musliminnnya saja yang dibakar, tapi semua peninggalan sejarah dan peradaban Islam dibumihanguskan. Konon, saking banyaknya buku-buku khazanah Islam, buku-buku bernafaskan Islam ters

ebut tak habis menjadi bahan bakar perapian s

auna orang-orang Kristen selama 1,5 tahun.

Mereka Meruntuhkan Kekhalifahan

Meskipun perang salib yang mereka lancarkan tidak membuahkan hasil secara militer, namun berhasil menancapkan kuat di dalam rongga-rongga dada kaum salib akan kebencian yang amat sangat terhadap Islam. Kekalahan telak dalam setiap agresi salib yang mereka lancarkan membuat mereka terus mempelajari rahasia di balik kekuatan Islam. Evaluasi besar-besaran pun dilakukan. Mereka menyadari bahwa kekuatan kaum muslimin berkutub di kekhalifahan. Islam akan sangat kuat jika terpayungi khilafah yang kuat. Pun sebaliknya, akan sangat lemah jika kekhalifahan tidak ada.

Kemudian, tujuan mereka berganti. Dari yang hanya berkeinginan merebut kembali tanah-tanah yang dikuasai Islam, ke penaklukan adidaya Islam di jantung pusat kekhalifahan Turki. Umat kristiani di Eropa pun menyelenggarakan 13 organisasi menentang Turki pada tahun 978 H atau bertepatan dengan tanggal 25 Mei 1571 M.

Selain mendapatkan serangan konspirasi dari luar, khilafah Utsmaniyah juga mendapatkan serangan dari dalam yaitu keberadaan organisasi-organisasi oposisi yang mayoritas anggotanya adalah orang-orang Yahudi. Dari sinilah terlahir Musthafa Kamal yang bergelar ‘Attaturk’ yang berarti ‘Bapak orang-orang Turki’.

Meski kekhalifahan belum runtuh, namun taring-taring kekhalifahan telah diompongkan paksa. Hingga puncaknya pada tanggal 3 Maret 1942 M atau tahun 1342 H, badan legislatif mengangkat Musthafa Kamal sebagai Presiden Turki dan membubarkan Khilafah Islamiyah untuk selamanya. Khilafah Islamiyah pun runtuh. Tak lam setelah itu, khalifah Abdul Hamid II dan sisia pemerintahan diusir dari bumi Turki dan aset kekayaan disita penguasa yang baru.Ia lahir pada tahun 1880 di kota Salonaka (sebuah kota Yahudi) yang berpenduduk 140.000 jiwa. Delapan puluh ribu diantaranya adalah orang-orang Yahudi Spanyol dan dua puluh ribu lagi adalah orang-orang Yahudi Al-Dunama, yakni kaum Yahudi yang berpura-pura masuk Islam. Konon Ibunya yang bernama Zubaedah hamil dari hasil perzinahan dengan salah seorang pria bernama Abdul Muhsin Agha, maka lahirlah Musthafa Kamal yang tidak diketahui nama kakeknya, baik dari ibu atau dari pihak ayah.

Singkat cerita, Musthafa Kamal merebut kekuasaan dari tangan khalifah dan menjadikan khalifah sebatas lambang yang tidak memiliki wewenang untuk memerintah atau melarang. Ia pisahkan negara dengan agama dan melucuti khalifah khalifah dari jabatannya. Pada akhirnya dialah yang berkuasa penuh memim

pin negara Turki sesuai dengan skenario yang disancang negara penjajah.

Di bawah kepemimpinan Musthafa Kamal, kebijakan yang menampakkan kebencian terhadap Islam sangat terasa. Ia melarang pemakaian peci dan sorban, dan sebagai gantinya ia perbolehkan pemakaian topi. Ia larang penulisan dengan huruf Arab dan memerintahkan penulisan dengan huruf latin. Ia perangi segala bentuk komunitas muslim dan membangkitkan nasionalisme Turki. Ia larang kaum wanita mengenakan busana muslimah dan sebaliknya memerintahkan mengumbar aurot dan menganjurkan hubungan bebas antara laki-laki dan perempuan. Yang lebih parah, ia mengganti lafadz adzan dengan bahasa Turki, membubarkan sekolah-sekolah Islam dan pengadilan-pengadilan syariat Islam. Ia hapus penggunaan kalender hijriyah, menutup dua masjid besar di Istanbul, yaitu masjid Aya Sofia dan masjid Muhammad Al-Fatih. Ia juga melaksanakan hukuman mati terhadap ratusan ulama Islam di kota Mnanamim.

Setelah kekhilafahan runtuh, kemiskinan menjadi bencana yang menyebar rata ke seluruh pelosok negeri, harga-harga melambung tinggi, bahan pangan semakin menipis, barang dagangan menghilang di pasar, ternak mati karena kekurangan rumput, kemarau merusak sebagian hasil pertanian. Maka jadilah kehidupan itu sebagai beban derita yang tak terpilukan. Kemiskinan telah mencapai suatu batas dimana tak pernah terjadi hal yang serupa sebelunya.

Berbagai Strategi Menghancurkan Islam

Memang benar apa yang termaktub di dalam Al-Qur’an, musuh-musuh Islam tidak akan pernah rela Islam berjaya. Belum puas dengan runtuhnya khilafah Islamiyah, mereka merancang berbagai strategi baru untuk menghancurkan Islam. Berikut diantaranya:

1. Imperialisme (penjajahan) Modern, adalah usaha suatu bangsa untuk menguasai bangsa lain. Strategi ini muncul pertama kali pada alhir abad XIX, setelah kekalahan kerajaan Islam Turki Utsmani. Kaum imperialis menggunakan kekuatan militer untuk mendukung invasi pemikiran. Juga selalu berusaha memecah belah persatuan Islam dengan menghidupkan nasionalisme. Mereka juga memberikan dukungan kepada berbagai aliran sesat seperti Ahmadiyah.
2. Orientalisme, yaitu sebuah studi yang dilakukan oleh orang-orang Barat terhadap negara dan bangsa Timur, khususnya Islam, dengan tujuan menghancurkannya. Sejarah mencatat, munculnya orientalisme pertama kali tatkala bangsa Barat takjub dengan kebesaran keilmuan bangsa Islam yang mampu menguasai daratan Eropa saat itu. Para orientalis berjuang memunculakan keraguan dalam hati kaum muslimin akan agamanya.
3. Kristenisasi, yaitu upaya penyebaran agama Kristen ke tengah-tengah bangsa dunia. Ide ini dicetuskan oleh Raymond Lull. Sebenarnya tujuan kristenisasi adalah imperialisme (penjajahan), namun banyak para missionaris (penyebar agama kristen) yang memanfaatkannya sebagai lahan mengeruk untung perniagaan, ada juga yang menggunakannya untuk menutupi perbuatan amoral mereka.
4. Zionisme, adalah sebuah gerakan politik ekstrem orang-orang Yahudi yang berupaya mendirikan sebuah negara Yahudi di Palestina. Zionisme berasal dari sebuah nama gunung “Zion” di Al-Quds. Theodr Herzl adalah tokoh Yahudi pertama yang berhasil mengumpulkan orang-orang Yahudi sedunia pada konferensi Zionisme Internasional I pada tahun 1897. Sejak saat itu, Yahudi mulai menata organisasi-organisasi yang mengarah pada pembentukan negara Yahudi (Israel). Mereka memandang bahwa cara yang terbaik untuk bisa mendominasi dunia adalah dengan mendirikan sebuah pemerintahan atas dasar kekuatan intimidasi dan kekerasan.

Akhirnya, seorang muslim yang bijak tidak akan pernah melupakan sejarah. Sejarah ada, untuk dijadikan evaluasi di masa mendatang. Tak kalah pentingnya, sejarah tentang dunia Islam dan berbagai ancaman yang dilakukan oleh musuh-musuh Nya. Semoga dengan coretan yang sedikit ini mampu memotivasi kita untuk lebih mencintai Islam dengan terus berjuang membelanya. Karena, musuh-musuh Allah tidak akan pernah rela Islam berjaya. Selamanya. Wallahua’lam bish showab.

By: cakyung as-sidawey On Kamis, Mei 05, 2011

Continue Reading

Sebuah Pelajaran Di Perempatan

Dengan agak bermalasan dan sedikit terpaksa, Dion mengangkat tas sekolahnya, dan segera menemui Ayahnya di garasi yang sudah dari tadi mengklaksonnya agar mempercepat langkah. Namun, Dion yang sedari pagi tidak bersemangat ke sekolah ini tetap acuh saja dengan klaksonan sang Ayah/

“Dion… cepat dong! Ayah keburu telat nih!”

Dion dan keluarganya memang tergolong orang yang berada. Ayahnya seorang pengusaha sukses. Tiap pagi, Dion harus berangkat ke sekolah bersama sang Ayah yang juga hendak ke kantor dengan mobil pribadinya.

“Brak…!!” Suara pintu mobil menutup dengan kencang karena tarikan Dion yang sedikit bertenaga.

Mobil pun berjalan menuju sekolah Dion yang lumayan jauh. Di tengah perjalanan, Dion masih menunjukkan wajah kemalasannya. Sudah beberapa hari terakhir ini Dion enggan berangkat ke sekolah. Dia menganggapsekolah hanya mmbuang-buang waktu saja. Sekolah juga yang menghalanginya untuk bermain Play Station (PS), permainan yang sangat digandrunginya. Tiap hati, Dion menghabiskan waktunya untuk bermain PS. Hingga beberapa tugas harian dan PR dari sekolah sering tidak dikerjakannya. Teguran pun sudah eberapa kali didapatnya dari para guru yang mengajar. Hal ini juga yang membuat Dion bertambah malas berangkat ke sekolah.

“Tok tok tok…!!” Suara jendela mobil diketok dari luar memecahkan lamunan Dion. Saat itu mobil berhenti di perempatan jalan karena lampu merah menyala.

Dion menurunkan kaca jendela mobil. Dilihaynya seorang bocah dengan memegang alat musik tutup botol buatan sedang mengamen. Anak seumurannya itu tampak bersemangat menyanyi dan memainkan alat musik yang sangat sederhana itu.

Dion merasa kasihan dengan kondisi sang pengamen cilik yanga hanya memakai kaos dan celana sederhana itu. Dia pun penasaran dan bertanya-tanya kepada sang pengamen. Diketahui dia bernama Andi, berusia 9 tahun sepertinya. Tak ada kegiatan lain yang dikerjakannya dari pagi hingga sore hari selain mengamen di perempatan. Mendengar hal itu Dion semakin kasihan.

“Trus, kenapa kamu tidak sekolah?” Tanya Dion kemudian.

Agak lama, Andi baru menjawab, “Hm… Sebenarnya aku ingin sekali berangkat ke sekolah. Bisa punya banyak teman, juga bisa meraih cita-citaku kelak.”

“Tapi…” Andi melanjutkan, “Aku harus mengubur cita-citaku dalam-dalam. Sudah sejak lama aku putus sekolah. Kedua orang tuaku tidak mampu membiayaiku. Biaya sekolah terlalu tinggi buat kami. Jangankan untuk sekolah, biaya makan sehari-hari saja kami kesusahan mencarinya. Syukur-syukur bisa makan 2 kali sehari. Jadi hanya ini yang bisa aku lakukan.” Terang Andi.

Obrolan itu terputus tatkala lampu hijau menyala. Mobil yang Dion naiki mulai bersiap-siap tancap gas. Dengan cekatan, Dion merogoh saku celananya, diambillah semua uang sakunya tiga lembar lima ribuan, kemudian dilembarkannya keluar. Mobil pun berlalu. Dion menoleh ke belakang, dilihatya Andi sedang memungut uang yang telah dilemparnya di tengah lalu-lalang kendaraan. Dion merasa iba dengan apa yang dilihatnya.

Dion mendapatkan pelajaran hidup yang sangat berharga. Dia baru menyadari, bahwa selama ini dia tidak pernah mensyukuri dan memanfaatkan apa yang telah ada. Karena, masih banyak orang-orang yang tidak seberuntung dirinya.

Semenjak saat itu, Dion tidak lagi bermalas-malasan belajar dan berangkat ke sekolah. Kini dia malah bersemangat setiap kali akan berangkat ke sekolah.

By: cakyung as-sidawey On Kamis, Maret 31, 2011

Continue Reading

Estafet Islam Liberal

Tulisanku yang masuk majalah An-Najah edisi Maret 2011

“Aku bukan Nasionalis, bukan katolik, bukan sosialis. Aku bukan Budha, bukan Protestan, bukan Westernis. Aku bukan Humanis. Aku adalah semuanya. Mudah-mudahan inilah yang disebut muslim. Aku ingin orang menilaid an memandangku sebagai suatu kemutlakan (absolute entity) tanpa menghubung-hubungkan dari kelompok mana saya remasuk, serta apa saya berangkat. Memahami manusia sebagai manusia”.

Ketika mendengar kalimat-kalimat tersebut, memang telinga mendadak panas, tetapi, itulah kenyataan, sebuah kutipan catatan harian yang ditulis oleh Ahmad Wahib tertanggal 9 Oktober 1969. Yang sudah dibukukan dengan sedikit editan oleh Johan Efendi yang berjudul “Pergolakan Pemikiran Islam”. Yang kemudian dijadikan rujukan tentang akar pemikiran Liberalisme Islam di Indonesia.

Sebelum pemikiran Islam Lieberal berkembang dan menjamur di kampus-kampus seperti sekarang, apa yang disebut oleh Islam Liberal kini dengan pluralism dan Inklusifisme, telah dibahas oleh tiga serangkai pelopor Islam Liberal 35 tahun lalu. Tiga orang itu adalah Ahmad Wahib, Johan Efendi dan Dawam Rahardjo denag diasuh oelh seorang Romo katolik di Yogya. Untuk pertama kalinya mereka mendiskusikan pemikiran-pemikiran Liberal dalam Islam. Boleh jadi inilah estafet pertama embrio Islam Liberal tercipta. Pelan namun pasti pemikiran ini terus berkembang. Terlebih karena adanya sokongan dari barat yang notabenenya benci terhadap Islam. Sejak kekalahan mereka pada Perang Salib, musuh-musuh Islam telah mengubah strategi dalam menghancurkan Islam. Melawan Islam dengan cara fisik dianggaptidak lagi manjur. Cara yang ditempuh pun denagn bernuk-bentuk lain: Perang Pemikiran (Ghozwul Fikri). Mereka menghancurkan Islam dengan terlebih dahulu merosak pondasinya, yaitu pemikiran dan aqidah. Sehingga umat Islam tidak lagi memegang teguh Islam sebagai agamanya. Perang melalui jalur ini tentu saja dampaknya akan lebih dahsyat ketimbang melalui infasi militer.

Juga, Ahmad Wahid sendiri tumbuh besar dalam asuhan dua orang pastur. Keduanya adalah HJ Stolk SJ dan Romo Williem. Meski berdarah santri, penulis buku cikal bakal pemikiran Islam Liberal ini membasuh raung intelektualnya dalam lingkungan pastoral. Tentu, gaya berfikirnya tak ubahnya seperti para Romo yang mendidiknya. Terbukti tahun 1970, Ahmad Wahib sudah menuliskan bahwa sikap kita (muslim) terahdap ajaran islam, Qur’an dan lain-lain sudah harus diubah. Dari sikap seorang insan otoriter menjadi menjadi sikap insan yang merdeka, yaitu insan yang produktif, analsitis dan kreatif. Ahmad Wahib meninggal di usai muda dalam sebuah kecelakaan. Meski begitu, di usianya yang singkat itu dia tealh merumuskan buah pikirannya dalams ebuah buku yang selanjutnya menjadi referensi penitng pemikiran Islam Liberal.

Di era 1970-an ada nama tokoh Liberal yang tidak boleh dipandang sebelah mata, Prof. Dr. Harun Nasution. Lulusan Islamic Studies Mc Giil Unuiversity ini dikenal sebgai aktivis pengusung ide kebebasan berfikir, namun dalam perjalanannya berubah menjadi kebebasan yang kebablasan. Beliau juga dikenal sebagai peletak dasar sekulerisme dan liberalsime IAIN dan STAIN dengan dijadikannya buku beliau yang berjudul “Islam ditinajud ari Berbagai Aspeknya” sebagai buku wajib untuk mata kuliah Pengantar Agama Islam. Mata kuliah yang wajib diambil oleh seluruh Mahasiswa IAIN, STAIN dan UIN. Dalam bukunya, Prof. Rosjidi mantan menteri Agama RI yang pertama menyatakan, buku Harun tersebut abnyak banyak mengandung die-ide yang sangat berbahaya mengenai Islam. Salah satunya adalah penjelasan bahwa Islam memiliki posisi yang sama dengan Agama-agama lain.

Setelah namanya meredup, estafet Islam Liberal dilanjutkan oleh seorang yang ‘dibapakkan’ oleh kelompok Islam Liberal, denga mengusung ide sekuleritas ke tengah masyarakat, namanya kian melambung. Beliau adalah Nurcholis Madjid. Untuk pertam kalinya, Cak Nur, demikian anak keturunan jombang ini sering disapa, memproklamirkan pikiran sekulernya.. Tepat tanggal 3 Januari 1970, dalam sebuah diskusi yang difasilitasi oleh PII, GPI dan HMI di jalan Menteng Raya 58, Nurcholis menyampaikan Kredonya dalam sebuah Makalah berjudul “Keharusan Pembaharuan Pemikiran Islam dan Makalah Integrasi Islam”. Sejak saat itu, cak Nur berasa garis depan dalam jajaran kaum sekuler Islam yang mengusung pemisahan agama dan politik Indonesia. Dari pemikiran sekuler itu muncullah berbagai slogan, seperti “Islam Yes, partai islam No”. Padahal Islam tidak memisahkan politik dan agama. Bagi islam, keduanya adalah adalah satu kesatuan yang tak bias dipisahkan satu sama lain. Kemudian pada tahun 1992, Cak Nur menggegerkan umat Islam dengan pidatonya di Taman Ismail Marzuki Jakarta dengan judul “Beberapa Renungan tentang kehidupan Keagamaan di Indonesia”. Dalam pidato itu, alumni Chicago University AS ini mengkritik fundamentalisme agama yang dianggapnya lebih berbahaya dari pada narkoba.

Besar betul peranan sosok Nurcholis Madjid di depan para simpatisan pemikir sekuler dan liberal. Bahkan oleh Ulil Abshar Abdallah sendiri, cak Nur ditempatkan sebagai tokoh yang telah membangun Makrokosmis yang harus diteruskan oleh generasi muda dengan mengisi tataran mikrokosmisnya. Bahkan ada yang menyebut pemikiran Cak Nur sebagai imperium atau dinesti yang telah berkembang di Indonesia telah berkembang di Indonesia. Hingga, seakan dialah orang yang ‘berjasa’ dalam mengkampanyekan pemikiran Liberal.

Generasi selanjutnya, estafet pemikiran liberal dipegang oleh Abdurrahman Wahid. Meski belum mampu menghapuskan jasa Nurcholis Madjid, pemikiran Liberal yang mencetsukan pluralism agama dinilai sebagai pemikiran brilian. Posisi orang yang tumbuh di lingkungan pesantren ini pun seakan mempermudahkannya untuk ‘mengegolkan’ pemikiran penyamaan agama yang digagasnya. Gus Dur begitu nama akrabnya, pernah menajdi orang ‘nomor satu’ di negeri ini, terlebih dia merupakan orang yang diagungkan di kalangan Nahdiyin. Dukungan masa yang tak sedikit jumlahnya itu menjadi salah saru faktor penting suksesnya pluralisme beranak pinak. Bahkan Gus Dur disebut-sebut sebagai bapak Pluralisme. Dalam pemerintahannya orang yang serign membuat kekonyolan ini menetapkan Kong Hu Chu sebagai agama resmi di Republik ini. Juga sering diadakannya do’a bersama lintas agama, karena menilai semua agama sama.

Selanjutnya bermuncullan para tokoh dan aktivis Islam Liberal. Yang kemudian membuat suatu wadah yang dinamakan Jaringan Islam Liberal. Tokoh-tokoh tersebut di antaranya adalah Ulil Abshar Abdallah, Budhy Munawar Rahman, Luthfi Asyaukani, Siti Musdah Mulia, Ahmad Gaus AF, Masdar F. Mas’udi, Dr. Zainun Kamal dan lainnya. Meski di antara mereka tidak mengakui diri mereka aktivis JIL, namun pemikiran yang digagas tak ubahnya sebagai seperti aktivis JIL. Buku-buku yang didanai Barat dengan dana yang tak sedikit pun lahir dari tangan-tangan mereka. Yang sebagian besarnya dijadikan rujukan di kampus-kampus Islam Negeri. Selain JIL, Jaringan Intelektual Muda (JIM) menurut pakar perbandingan Mazhab hukum Islam, Prof. Dr. Hj. Huzaemah Tahido Yanggo, MA. Pun merupakan kelompok Islam Liberal yang perlu diwaspadai.

Untuk melanggengkan pemikiran mereka kelompok Islam Liberal dan para pendukungnya mempunyai system kaderisasi yang patut diacungi jempol. Nampaknya mereka sudah berfikiran ke depan, mencari bibit-bibit untuk diamanahi memegang estafet liberal di generasi mendatang, yaitu memfasilitasi para mahasiswa untk belajar Islam (liberal) di Barat. Menurut data Direktorat Perguruan Tinggi islam Depag tahun 2005, pengiriman mahasiswa untuk belajar Islam ke Negeri Barat dimulai ahun 1950-an. Dengan mengirimkan 3 anak negeri belaajr di Mc Gill’s Institute of Islamic Studies (MIIS), Kanada. Di tahun 1970-an Indonesia kembali mengirim 17 orang Mahasiswanya ke Institut yang sama. Pengiriman ini di atas beasiswa dari CIDA dan Hazen Foundation. Di tahun-tahun berikutnya frekuensi pengiriman Mahasiswa ke negeri Barat terus bertambah. Semua ini tak lepas dari kerjasama yang dijalin Indonesia dengan beberapa begara Barat. Baik kerjasama antar dua universitas, maupun kerjasama antar departemen Agama dan Universitas Negara Barat.

Selanjutnya, belajar islam di Barat punya gaya baru, tidak dengan berangkat ke sana, tapi tetap belajar di Indonesia. Hanya saja, system belajarnya meniru model belajar Islam di Barat. Bertempat di Universitas Gajah MAda(UGM) Yogyakarta, Tahun 2007 di buka studi agama yang bernama “Inter_Religious International Ph.D Program”.

Estafet Islam Liberal terus berkelanjutan, kini anak-anak kita terancam terbibiti pemikiran-pemikiran mereka. KArena buku-buku pelajaran Pendidikan Agama Islam dan guru-guru mata pelajaran Pendidikan Agama Islam baik SD, SMP maupun SMA berasal dari mereka. Data yang berkembang, mayoritas guru PEndidikan Agama Islam lulusan Universitas-universitas Islam Negri yang sudah terkontaminasi virus Islam Liberal. Sungguh, pemikiran ini sudah sangat menggurita.

Saudaraku, pemikiran Isalm Liberal sudah sangat mengkhawatirkan. Cara paling ampuh untuk mencegah penyebarannya yaitu membentengi diri dan keluarga terutama anak- anak kita dengan aqidah dan pemikiran Islam yang benar dengan berlandaskan Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW. Wallahua’lam bish Showab.

By: cakyung as-sidawey On Rabu, Januari 26, 2011

Continue Reading

Cara Mudah Pesan "STICKER JIHADI"

1. Kirimkan uang via wesel ke MUHAMMAD NASRUL, kompleks PPI AL-IZZAH Dsn. Tragal Ds. Kedungpapar Jombang 61483
2. Kirim email pemesanan dan konfirmasi ke (mnasrul02@gmail.com) dengan format: [nama lengkap#alamat lengkap#kode barang: jumlah barang- kode barang: jumlah barang...dst.#Jumlah uang yang telah dikirim#Tanggal pengiriman uang]
3. Barang segera kami kirimkan
4. Harga satu barang: Rp.3000 (Sudah termasuk ongkos kirim)
5. Pembelian minimal 20 sticker
   

By: cakyung as-sidawey On Jumat, Januari 07, 2011

Continue Reading